Livets under

Naaman, general för den sy- riske konungens arme var en tap- per man, men han var en spetälsk

… Och Elisa sände en budbärare till honom och sade: Gå bort och bada dig sju gånger i J ordan så skall ditt kött åter bliva sig likt, och du skall bliva ren. (2 Kon. 5: 1, 10.)

Livet är en underbar och ovär- derlig gåva från Gud. Det är

människans dyrbaraste egendom.

Millioner av dollars har utgi- vits i försök att förlänga männi- skors liv. Jag har känt rika mfin,

som när de har legat för döden, skulle ha givit allt vad de ägt, om

de hade kunnat få livstiden till- baka eller förlängd. Men männi- skan kan ej skapa liv emedan det

är kontrollerat av Gud. Medicinsk vetenskap kan . göra mycket för att hålla en person levande och hjälpa till med helandet men det

kommer en tid för varje männis- ka då ej heller de bästa doktorer

kan göra något. Endast Gud kan giva oss livets gåva. Bibeln säger oss, att Jesus Guds son är liv. Han sade: Jag är uppståndelsen och livet. Och eftersom Gud har givit livet åt oss människor, så är han också i stånd att hela oss från vilken sjukdom som helst som må hota att förkorta våra liv. På samma sätt som livet är ett under så är

också helbrägdagörelsen överna- turlig. Det är en del av livets un- der.

] ag påminner mig, att jag en gång talade med en doktor om helbrägdagörelse. Jag sade: Du är en medicinskt utbildad man och tränad i att hjälpa sjuka och skadade människor. Tror du att folk kan bli helade genom tron på Gud? Tror du på under? Jag kan aldrig glömma hans svar. Han sade: Pastor Roberts, alltid när någon patient kommer till mig för behandling, och jag är i stånd att hjälpa honom, ser jag ett under. Jag anser det så, att

när helst en person tillfrisknar ef- ter en sjukdom eller skada - när

helst helande förekommer i en människokropp så har ett under skett. Ett exempel av helbrägdagörelse. I Bibeln finner vi berättelsen om ‘Naamans helbrägdagörelse.

Kristus hänvisar till Naamans he- lande som ett under och fram- ställer det som exempel. Naaman

var en stOl’ man vars namn val’

känt och respekterat i hela Sy- rien. General över konungens ar- me. Han var en tapper ledare,

som hade hjälpt till att skaffa fri- görelse föl’ Syriens folk. Konung- en uppskattade honom högt och

höll honom i stor ära.

Naaman hade lett sin arme un- der många anfall mot länder i

närheten av Syrien. Många fång- ar hade blivit tagna under dessa

plundringståg och förda till Syri- en för att arbeta som slavar. En

av dessa var en ung flicka från

Israel. Denna flicka hade han ta- git hem som tjänsteflicka för sin

hustru. När denna lilla jungfru

var tagen till N aamans hus, bör- jade hon se sig omkring och såg

att Naaman var en man med ri- kedom, ära och position. Hon

såg att han stod i gott förhållan- de till konungen och var beryk- tad i hela landet - - - men

trots allt detta var Naaman spet- älsk. Han hade blivit angripen av

denna fruktade sjukdom och

ingenting var i stånd att bota ho- nom.

Nationen sörjde för Naaman den store hjälten, emedan han höll på att dö av spetälska. Spet- älskan ansågs under Naamans tid

vara den värsta sjukdomen och räknades som obotlig. När en person var angripen av spetälska blev hon skild från sin familj och sina kära, utestängd från staden och från alla praktiska göromål och räknades som död. Familjen sörjde för honom som för den som hade dött. En spetälsk var faktiskt som en levande död, och om en spetälsk tillfrisknade var det nästan som han hade kommit tillbaka från graven. Kunskap är en mycket viktig sak. Eftersom tiden gick blev den lilla israeliska flickan mer och mer van med sin omgivning. Hon började känna aktning i sitt hjärta för den store generalen, och hon hade medlidande med honom för hans lidande. Så en dag gick den lilla slavflickan till sin husmoder och sade, Om din man ville resa till profeten Elisa i Israel skulle han snart bli helad

från sin spetälska. Den israelitis- ka flickan kände sin Gud. Hon

kände också Elisa, och hon visste att alla slags sjukdomar kunde man bli helad från genom Guds kraft. Hon visste detta och var ej rädd att tala om det för andra. Det är viktigt att veta. Denna flicka visste, att Gud var villig och

i stånd till att möta folkets be- hov. Hon visste, att Gud är god,

älskande, nådig, örn och vänlig mot människor. Att veta detta kan betyda liv.

Naaman kände icke Gud per- sonligen såsom hans hustrus tjäns- teflicka gjorde. Han förstod ej

huru Gud arbetade, så genast det

var sagt att Gud kunde hela ho- nom, började han behandla Gud

så som han var van att behandla människor. Han tog fram sina vagnar och hade sina tjänare att

lasta dem med många dyrbara gå- vor och drog iväg med ett stort

kompani av hästar och vagnar med mycken prakt, ceremoni och högtidlighet. Detta var det sätt

på vilket Naaman var van att be- handla folk, när han önskade nå- got.

Han reste tills han slutligen kom till det hus i vilket Elisa bodde. Där Gudsmannen bodde.

Han presenterade sig i sin kungli- ga höghet. I sin praktfulla uni- form och rikedom som han hade

i sin besittning. Ett bud gick in

och sade till Elisa, General Naa- man av Syren väntar utanför med

många gåvor. Han önskar att bli helad från sin spetälska. Men

detta var ett felaktigt tillväga- gångssätt. En person kan ej köpa

helbrägdagörelse från Gud med en summa pengar eller gåvor. Elisa visste det. Han visste att Naaman var mycket stolt, och

att han ej ärade Gud. Elisa bryd- de sig ej ens om att gå ut. Han

sände en tjänare med budskapet till Naaman. Säg till Naaman om han önskar bli helad från sin

spetälska måste han gå och dop- pa sig s ju gånger i floden J or- dan. Detta var ett hårt slag mot

Naamans högmod. Han hade rest en lång väg hit med många och dyrbara gåvor, och nu blev han tillsagd genom en tjänare att gå

och doppa sig i det smutsiga, le- riga Jordan.

När Naaman hörde profetens befallning for han ut i vrede. Han sade: Jag tänkte, att han skulle gå ut till mig och träda fram och åkalla Herren, sin Guds namn och föra sin hand fram och åter över stället och så taga bort spetälskan. Varför skulle jag bada

i Jordan? Floderna hemma är re- na och kristallklara. De är bätt- re än allt vatten i Israel. J ag vill

gå och två mig i dem och bli ren.

Naaman önskade att bli helad. Men Elisa ställde denna man

från Syrien, ett land som förakta- de Israel och Israels Gud, mot väg- gen. Floden Jordan hade en djup

religiös mening för Israeliterna. Det var denna flods vatten Gud hade rullat tillbaka för att låta Israel gå torrskoda igenom. Elisa

visste, att Naaman önskade hel- brägdagörelse men icke var be- redd att mottaga Gud och hans

folk. N aaman önskade bli helad men på det sätt som han själv ville. Elisa ville lära den högmodige gamle generalen att han måste acceptera Guds väg, - att han måste vända sig bort från sig själv

och lära sig lydnad för den le- vande Guden. Bibeln säger: Lyd- nad är bättre än offer. Detta sä- ger, att det är bättre att av hjär- tat enfaldigt lyda Gud, än att gö- ra stort offentligt sken av att va- ra religiös. Naaman var fullkom- ligt villig att offra något av sin

rikedom. Han var ivrig för form- fulla ceremonier och ritualer, men

han var ej beredd att lyda Gud. När gudsmannen talade om för honom vad han skulle göra, blev

han vred och bröt nästan ut i ra- sen.

Profeten lärde också Naaman en annan läxa - att det var en väg för varje person att bli helad,

och att vägen att bli hebrägda- gjord är Guds väg. Vi begränsar

allt för ofta Gud genom att söka få det att ske på vårt sätt. Vi gör föreskrifter och bestämmelser om hur vi vill Gud skall handla. Vi vill diktera Gud att handla efter våra bestämmelser, och giva oss vad vi önskar i överenstämmelse med våra planer, och då Gud ej alltid vill möta oss på det sätt vi

föreskriver, så begränsar vi ho- nom. Vi tänker att Gud kan hela

oss bara på ett visst sätt, och att han kan hela oss bara från vissa sjukdomar, men vi tar fel - vi begränsar Gud.

Ingenting är för svårt för Gud. Ett av de största under jag kan minnas hände i början av min verksamhet. Genom detta under lärde jag att aldrig begränsa Gud. J ag förstod att ingenting är för underbart för honom, emedan han kontrollerar livet. En kvinna kom med en liten

pojke till mig. Han gick på kryc- kor, Hon sade, att detta hennes

barn hade fötts utan höftled. Jag talade om för henne att jag helt

enkelt icke hade tro för barnets he- lande och att jag kände det, som

att jag ej kunde bedja för det. Jag sade henne, att jag trodde att

helbrägdagörelse var för tillfrisk- nande eller återställande av sjuka

delar av kroppen och icke för återställande av saknade organer eller lemmar. Som du ser, så hade jag i mitt sinne begränsat Gud. Kvinnan tittade just på mig och sade: Broder Roberts, jag begär ej att du skall ha tro för mitt barn. Allt jag önskar du skall göra är att lägga din hand på honom och bedja. Jag vill tro och Gud vill hela mitt barn. J ag sade henne: J ag vill bedja, men du får tro. Jag minns hur ~ag kände det, när jag vidrörde den plats där barnets höftled skulle ha varit. Jag bad och så

sände jag bort mode.rn och bar- net. Ingenting syntes hända.

Nästa kväll när jag anlände till tältkyrkan, mötte en av mina medhjälpare mig vid bilen och berättade för mig, att den lille

gossen var tillbaka och hade bli- vit presenterad för publiken. J ag

frågade: Men vad. Han svara- de: Gud har helat honom och

givit honom hans höftled. Se- nare såg jag pojken. Han gick

upp till mig utan sina kryckor och något tecken av att halta.

Det första jag gjorde var att kän- na på hans höft. Det var uppen- bart att höftleden hade kommit

in sedan jag vidrörde honom förut. Modern berättade för mig,

att hon hade återvänt till dok- torn samma dag. Röntgen visade

a tt gossen hade en fullkomligt normal höftled där det förut ej fanns någon. Han hade en led som kommit genom ett under. Utan tvivel hade han erfarit ett livets under.

General Naaman försökte dik- tera Gud. Han hade räknat ut

hur han skulle bli helad, och han

blev arg när profeten Elisa före- slog en annan väg. Han var så

arg, att han var redo att åter- vända till Syrien utan helbrägda- görelse, men hans tjänare gav ho- nom ett gott råd. Tjänaren sade:

Min herre, om profeten hade förelagt dig något svårt, skulle du då icke ha gjort det? Huru mycket mera nu, då han allenast har sagt till Dig: ‘Bada dig så blir du ren.’’’ Naaman stannade. Han tittade på tjänaren som hade vågat giva råd till en general, och plötsligt förstod han, att tjänaren hade rätt. Det var han, Naaman, som

hade handlat fel, så han tog tjä- narens råd. Till denna tid hade

han ej vetat vad tro på Gud var. Han hade tro - så mycket tro

a tt han lämnade Syrien och gjor- de denna långa resa för att se

Guds profet, men i verkligheten

hade han handlat på någon an- nans tro. Nu slutligen började

han förstå att han måste sätta sin tro till Israels Gud.

Han gick ned till det gula, le- riga, smutsiga Jordan. Hoppade i

vattnet och började doppa sig själv i det. Han doppade sig en, två, tre gånger, men ingenting hände. Han släppte sin tro lös. Han lydde. När han kom ut ur det leriga vattnet var hans kött friskt som en ung gosses kött. Han var helad. Generalen ~ kött

var ej mera befläckat av spet- älska. Han hade mottagit ett un- der genom ett vidrörande av

Gud. Hans nya kött var ett un- der. Han var fullkomligt hel- brägda, och han var ett levande

under.

Titta på Naaman när han kom- upp från floden Jordan! Han sy- nes ej vara densamme som förut.

Han är en ny man. Han har för- ändrats. Hans kött är fläckfritt

och rent. Men det är mera än hans kropp som är förvandlat.

Han hade kommit inför Gud an- sikte mot ansikte. Givakt på ho- nom när han triumferande rider

tillbaka till Guds profets hus! Lyssna till hans röst, som klingar så stark och klar när han säger,

Se nu vet jag att ingen Gud fin- nes på hela jorden utom i Israel.

Vilken seger! Vilken triumf! Naa- man hade ej endast funnit hel- brägdagörelse för sin kropp -

han hade också funnit Gud, och när han fann Gud fann han livet.

När en person mottager hel- brägdagörelse blir det förvand- ling. Hela livet förvandlas då

man får erfara helande kraft från Gud. Bibeln säger, Trons bön

skall hjälpa den sjuke, och Her- ren skall låta honom stå upp igen

och om han har begått synder, skall detta bliva honom förlåtet (Jak. 5: 15.) Gud giver oss under fritt, Han bara begär av oss att vi skall giva oss själva åt honom. Gud önskar att vi skall ha liv och hälsa. Han önskar att hans folk skall erfara under av livet. Jesus sade, Jag har kommit för att de skola hava liv - och hava över nog. (Joh. 10: 10.) Många ser Gud så fjärran långt

avlägsen, långt bortom solen, må- nen och stjärnorna. De känner

det som om han är så stor så att

han ej befattar sig med dem i de- ras ringhet. Han är för upptagen

för att bekymra sig om eller in- gripa mot det som håller på att

förstöra deras liv. Men Bibeln vi- sar oss att Gud är en god Gud, att han är en Gud med liv, att han är nära dem som söker honom. En närvarande hjälp i tider av nöd. Har du erfarit livets under, som kommer då du överlämnar din vilja åt Gud? Du kan finna

fullkomlig tillfredsställelse, full- komlig hälsa och fullkornig lycka

i Gud. Han är god, och han har lovat oss överflödande liv. Jesus kom för att bringa livets

under. Han kom för att göra me- ra av dig än du är - giva dig

mera än du har. Genom Kristus kan du leva ett nytt liv - ett överflödande liv.

Översatt från engelska av Os- car A. Karlson.