Rakt på sak: Var är tiondet och offergärden?

En andlig väckelse födes ge- nom offer och fortlever endast

genom offer - födes och fort- lever genom människor som

odelat ger sina liv åt Gud, stäl- ler sin tid och sina andliga så- väl som materiella tillgångar

helt till Guds förfogande. - Maranataväckelsen utgör häri icke något undantag. Gripna av väckelsen har

många människor avbrutit stu- dier eller lämnat välavlönade

anställningar, för att gå ut som Jesu vittnen, utan garantier om

timlig lön eller ekonomiska för- delar av något slag. Detta är

så mycket märkligare som vi lever i en tid, då jakten efter

materiella förmåner är en för- härskande tendens bland de

flesta människor. Andra, vars

hjärtan Gud har rört, har stan- nat kvar vid sin jordiska sys- selsättning, men använder för

egen del, ett minimum av sin inkomst, för att kunna ge så mycket mera till Guds verk. Det är sådana människor som bär upp en väckelse. - Under tiden finns en annan

::kategori, som gärna vill upp- leva väckelsens välsignelser,

dess liv och kraft, men som inte vill veta av några offer - inte i någon form. De talar gärna med förakt om andra kristnas

kommersiella och obibliska me- toder att insamla medel för sin

verksamhet. Samtidigt kallar man det offer, då man själv, i bästa fall, lägger en fem eller

tiokronorssedel, i sin egen för- samlings offerbox. Friheten i

Maranataväckelsen är för dem främst frihet från ekonomiskt

ansvar. Oftast är det också

denna kategori som mest hög- röstat talar om behovet av ett

apostoliskt tidevarv, men glöm- mer att till den apostoliska ti- den hörde också människor som

ställde alla sina materiella ägo- delar till Guds förfogande. Des- sa människor bör snarast upp- höra med sitt fruktlösa bedjan- de om Guds välsignelse över

sina liv. Vad man istället skall göra står hos profeten Malaki:

“Fören full tionde till Förråds- huset, så att i mitt hus finnes

mat och pröven så, hurudan jag bliver, säger Herren Sebaot. Förvisso skall jag då öppna himmelens fönster över eder och

utgjuta över eder riklig välsig- nelse.” -

I dessa bibelord finner vi lös- ningen till den andliga verk- samhetens alla ekonomiska pro- blem. Skulle alla vara lydiga

Guds ord och giva Gud sitt tion- de - detta är ju i själva verket

Guds rättmätiga egendom - då skulle Guds verk aldrig lida någon ekonomisk brist. Nya, oanade andliga och lekamliga

välsignelser skulle också kom- ma Guds folk till del - Gud

har mycket bestämt lovat det- ta. -

Hur är det med ditt tionde och din offergärd? Du rövar väl inte från Gud? - Jag tror att vi på många håll

behöver väckelse på detta om- råda. Framförallt behöver den

unga generation, som växer upp i församlingarna, komma in i ett sunt, bibliskt offerliv. Ingen har råd att undvara de andliga och materiella välsignelser det- ta medför.

Vi tackar Gud för alla dem

som samvetsgrant och med tro- het frambär sitt tionde och av

glatt hjärta giver sina offer. De ger inte bara av pliktkänsla utan av kärlek till Guds verk och i vetskap om att medlen icke heller missbrukas. Detta senare är ett förtroende vilket

alla som här står i ansvarsställ- ning skall vara mycket rädda

om.- Låt mig också i samband med

offrandet påpeka en annan de- talj av rent praktisk karaktär.

Våra församlingar och grupper är inte i lagens mening någon juridisk person, som kan ställas som eventuell förmånstagare i ett testamentsförordnande. I

detta förhållande ligger en gu- domlig anvisning: Vi skall ge

åt Guds verk medan vi lever. Det finns ingenting i Guds ord, som säger att först efter vår död skall våra ägodelar tillfalla Guds verk. Nej, nej! - Ge åt Gud medan du lever - då får du också själv vara med och skörda välsignelserna av din handling. Det är just nu din ekonomiska insats behövs. Ännu har vi tillfälle att verka Guds

verk både här hemma och i hed- naland. Men för huru länge vet

vi inte. - På många missions- fält är dörrarna redan stängda.

Det är just nu vår insats måste göras. -

Giv åt Gud! Det är en myc- ket god investering - du har

löfte om att få hundrafallt till- baka. -

Anders B .