Ondskans makt och frälsningens kraft

Man kan fråga sig hur den människa ser ut på insidan, som kan göra sig skyldig till så simpla handlingar, som dem vi här läste om. Man kan

vidare fråga sig, vad som är orsaken till att män- niskor så överväldigas utav ondska? Jag förmo- dar, att de flesta icke kan ge något tillfredsstäl- lande svar.

Vad är orsaken till att du är ond, elak, oför- ståndig och gör saker, som du strängt taget

aldrig vill bejaka och ting, som du egentligen vämjes inför? - Vad är orsaken till att människor grips och överväldigas av det onda och leds till h andlingar, som störtar dem själva och andra i olycka? - Detta tema har många variationer. - Hur det än är, måste vi alla undantagslöst medge, att vi överväldigas utav det som är ont: onda tankar, men också av onda handlingar. Den starke vänder sig emot den svage. De t behöver nödvändigtvis inte vara fråga om fysiskt våld.

Man kan utsätta sina medmänniskor f ör en psy- kisk terror, som är minst lika svår och pressande

som en fysisk sådan. -

Låt mig här påpeka några av de nyck elhemlig- heter som gör, att människor handlar p å ett sätt

som de strängt taget inte vill. Saulus var ingen förbrytare eller g a ngster - han var en mycket kultiverad herre. H an var en lärd man och därtill strängt religi ös - en

farise. Du ser av detta exempel, att v a rken kul- tur, bildning eller religion rår på ond skan. Där

fernissan av kultur och religion spricker, ser man igenom den ett vilddjur. Det finns inga maktmedel i samhället , som kan frälsa dig från ondskans demoner - absolut inga. Vad som måste till är ett radikalt möte med Honom, som är starkare än den, s om ligger bakom och inspirerar till det onda. Det är detta, som vi vill proklamera. - Vad är det som gör, att det onda som döljer sig under en tillsynes lugn yta, helt plötsligt flyter upp och visar sig i all sin kusligh et? _ Jo, det är väckelsen. - Vi talar ofta om det underbara i att få leva i väckelsen, men det är heller ingenting som är

så allvarligt som att leva i väckelse. Vet du var- för? Jo, därför att väckelsens ande bryter sig

igenom alla yttre attityder och vänder sig till vårt hjärta och för fram i ljuset det som där är fördolt. -

Vi ser i våra väckelsemöten, att det blir sam- mandrabbningar mellan ljusets och mörkrets

krafter. Ibland får man en känsla av att man vill retirera och vika undan för fräckheten och ondskan, när den använder sina mest raffinerade vapen, men vi vet, att de maktmedel som står

till vårt förfogande är starkare. Vi vet, att se- gern är given åt oss, därför att vår Konung som

för striden har besegrat det onda och är mäktig att också hemföra slutsegern. Ära vare Gud!

I

J erusalem fick också vara med om en sådan väckelse vi talat om här. En väckelse som frigör

dolda krafter, där ljus och mörker drabbar sam- man, en väckelse där människorna blir opera- tionsbaser för en strid mellan det onda och

goda, mellan himmel och helvete, mellan Gud och satan. - Det är därför väckelsefolket från början fått lära sig en väg - bönens väg. I

kampen mot vilddjuret gäller det att äga Lam- mets natur, och bli kämpar, vars enda beröm- melse är dess svaghet. Det gäller att lära sig

beträda den enda väg, som är framkomlig - bönens väg. När Gud kallar sin arme är den i människors ögon anspråkslös och intetsägande, men Herren knyter sina löften till människor, som har lärt sig gå bönens väg, och de får vara med och rycka segerbyten ur satans händer. Det är vad vi får bevittna i vårt land också idag. Vi kommer till platser, där det under en tillsynes lugn yta i folkhavet finns krafter som, när Guds Ande börjar verka, flyter upp till ytan. Så drabbar ljus och mörker samman. ’ Gud kommer nämligen icke med ett reformförslag till människan och lite religiositet - Gud kommer med ett evange- lium, som innebär en fullständig uppgörelse med det onda i hennes väsen. - Här begår många sina misstag - också många kristna. Det hjälper inte att smeka ondskan

eller tala inställsamt och smickrande till syn- daren. Vi måste istället visa syndaren på or- saken till hans olycka och fångenskap. Vi vet,

att Gud har anförtrott oss detta uppdrag att blottställa och att säga sanningen om synd och

om nåd. Det är alltså icke en inställsamt smick- rande ande, som lotsar syndaren in i Guds rike.

Nej, det är ett genomträngande budskap, det skarpa tveeggade svärdet, som går igenom den yttre attityden, det yttre kulturmönstret och tränger sig igenom alla religiösa beteenden och når själva livsnerven i tillvaron - människans eget hjärta. Det kommer då också att skapas

uppgörelser i hemmen, uppgörelser på arbets- platserna och uppgörelser överallt mellan män- niskorna.

I det ljus som strålar ut från Kristus upp- täcker människan i vilken fruktansvärd belägen-

.het hon egentligen befinner sig. Så länge det är mörkt kan man syssla och smussla med en hel del saker utan att bli upptäckt, men då nådens och sanningens ljus bryter in, går det icke längre

att dölja något, då blir det som är fördolt uppen- barat. -

Detta är väckelsens anda. - II

En av de första, som irriterades av den and- liga atmosfären i väckelsen och det skarpa bud- skapet, var rabbinen Saulus. Han hade gjort

klart för både sig själv och andra, att han slut- giltigt skulle göra upp med dessa människor och

detta budskap. Saulus for också våldsamt fram mot församlingen. Han gick omkring i husen och

drog fram män och kvinnor, alla försvarslösa in- divider. Människor som icke ägde vare sig rätts- ligt eller politiskt skydd och vars enda skydd var

deras gudsfruktan och enda möjlighet till rädd- ning var deras böner. Vi förstår, om vi har något

av fantasi, vilka scener som ligger bakom denna beskrivning av Saulus handlingssätt. - Makar skildes ifrån varandra, föräldrar skildes ifrån sina barn, och barn slets bort från sina föräldrar. när den kultiverade, religiöse despoten Saulus, med översteprästernas fullmakt trängde in i

hemmen med avsikten att draga dem till Jerusa- lem, för att de där skulle få stå till svars för sin

tro på Gud. - Hur är det möjligt, att människor kan gripas av så simpla tankar och göra sig skyldiga till så

nedriga handlingar? Vi behöver inte gå till rabbi- nen Saulus för att få orsak att ställa den frågan.

Vi kan gå till vårt eget hjärta och fråga oss' själva, vad som är orsaken till att vi dagligen gör det som vi strängt taget icke vill göra. Vad är orsaken till att du är en despot hemma? Vad är orsaken till att dina barn är rädda för dig?' Att dina arbetskamrater fruktar för dig? Vad är orsaken till att du gör dig skyldig till handlingar. som du dagligen grämer dig över? - Jag har bevittnat scener och varit med om händelser så fruktansvärda, att man inte kr n berätta dem offentligt. - För ett par veckor sedan kom en sönderslagen ung kvinna till ett möte. Hon satt där inklämd i hopen bland mötesdeltagare, längtande, sökande, olycklig, men hon ville ingenting säga. Då mött var över och alla gått hem, stod hon kvar utanfor tältet. Tillsammans med en syster gick jag fram till henne och frågade vad hon ville. Då brast det för henne och hon började gråta. Så berättade hon, 22-åringen, sitt levnadsöde för oss. Hon bodde tillsammans med en despot - sådana har vi gott om i Sverige - en riktig sadist. Då hn kommit till tro på Jesus Kristus hade han satt lO alla resurser för att få henne på fall. Först med’. psykisk terror och sedan med fysisk. Hon ~!sade oss vad hon varit utsatt för - hon hade marken på rmar och ben. Hon var slagen och terroris­ rad aven make, som ställt sin intelligens, sm moraliska och fysiska kraft i satans tjänst. Nu stod hon där med sitt stora problem. Hon ville så gärna vara frälst, men vågade inte återvända till sitt eget hem. - Jag kan nämna fler exempel. -

För inte så länge sedan satt en flicka - fjor- ton, femton år gammal - i ett av våra möten.

Hon hade också kommit till tro på Jesus, men

hon möttes i sitt hem aven despotisk mor, ur- sinnig och fast besluten att med en läderrem piska alla religiösa griller ur flickans kropp. Den unga flickan kom till vårt möte strax före sju en söndagskväll och hade gömt sig bakom en av dörrarna vid utgången, när jag kom. Jag

sökte upp henne och hon brast i gråt och berät- tade, vad hon hade varit utsatt för. I ett intill- liggapde rum visade hon mig och några av för- samlingens ungdomar sin blodiga rygg, där mo- derns läderrem efterlämnat fruktansvärda mär- ken och detta för en enda saks skull: hennes

flicka ville tro på Jesus. Jag skulle kunna berätta om flera sorgliga intryck från detta hem, men

jag avstår. Anmärkningsvärt är också hur barna- vårdsnämnden reagerade i detta fall. Istället för

att söka hjälpa flickan, rekommenderade kura- torn henne att lämna Maranata, avsäga sig sin

tro och underordna sig moderns vilja. Nu gjorde inte flickan detta, utan fick så småningom ett annat hem - ett fosterhem, där hon fortfarande bor. Men kan man klandra en mor, som gör på detta sätt? Hon är dock bara ett offer! Man kan icke heller klandra den man, som behandlade sin hustru på det sätt vi hörde. Han är också ett offer. Hade jag fått tala med honom, skulle det ha krupit fram ur hans inre, att detta som han gjorde var något som han strängt taget inte

ville, men som han drevs att göra · av en främ- mande makt. -

Jag sade också till den unga flickan, att hon inte skulle vara bitter mot sin mor utan istället bedja, att Jesu kärlek riktigt skulle uppfylla hennes eget hjärta, för att Lammets natur skulle få ta gestalt i henne så hon skulle kunna älska

sin mor som aldrig förr. Och till den unga hust- run sa jag, att hon nu skulle böja sig riktigt

djupt vid korset. Jag kan inte lasta eller klandra d e människor, som gör det onda, ty jag vet, att b akom deras handlingar finns en makt och en kraft, som ingen människa ännu har lyckats t ämja - en satanisk makt, som kan göra den b äste till en despot och e’tt vilddjur. Tror du, att det finns en enda mä nniska, som vill bli alkoholist? Tror du, att det f i nns en enda kvinna, som vill bli en prostituerad? Vi tror icke detta för ett enda ögonblick, men dock är det massor av unga män och unga kvi nnor, vilkas

liv bryts ner och brännes upp för e ..tjugoårs- åldern. Tror du, att det finns någon. som vill bli

en notorisk förbrytare, en tjuv, en rånare, en . mördare? Dock ser det ut som om en mängd människor är bestämda till en sådan bana genom en mängd olyckliga omständigheter _ -

III

Glöm inte en sak, min älskade, oly cklige vä~!

Din enda verklige välgörare - vet du vem det är? Jo, det är Jesus Kristus! Du inbillar dig,

att Han skulle stjäla ifrån dig livet, glädjen, fri- den och amputera bort din ungdomi?lycka? Men

Han är din välgörare. Han älskar dig mer än vad far och mor gör - om du nu vet om en far

och mor och känner deras kärlek. Man har anled- ning att fråga så i denna tid, då det finns så

många människor, som är andligen och själs- ligen lemlästade och förkrympta, därför att de

saknat en mors kärlek och en fars stränghet. Det

finns dock något, som kan kompensera den för- lusten - det är Jesu Kristi kärlek! Ära vare

Gud! Jag har varit med om att se dessa lemlästade människor komma till tro. Jag vet exempelvis inte, hur många alkoholister jag har bedit för. Många gånger har det gått till härlig seger, andra gånger har jag nödgats konstatera, att de sugits upp av sitt gamla levnadssätt. Jag har

gråtit vid deras sida, försökt lotsa dem in i kris- tusgemenskapen och har fått uppleva, hur många

av dessa människor, som varit så olyckligt lot- tade ända ifrån början, fått möta den uppståndne

Jesus. Jag har sett, hur en ny dimension har kommit in i deras liv, där det inte längre har varit fråga om att kräva, men att av nåd få taga emot och sedan ge ut något av gudomligt värde. Halleluja! - Tänk att få vara med och föra en av synd och ondska behärskad människa fram till Jesus och

se henne uppleva befrielse, frälsning och för- vandling! Skulle vår lott på jorden bli den att

få bedja med en enda människa och stå vid den människans sida ända tills Herren hämtar oss hem, då har icke vårt liv varit meningslöst eller bortkastat. - Kom ihåg att det finns någonting, som kan kompensera alla förlusterna från ett torpederat hem, från ett splittrat äktenskap och andra olyckliga omständigheter - det är Jesu Kristi evangelium, Nådens och Kärlekens evangelium. Det kommer icke till oss bara med lag utan också

med nåd. Det kommer icke till oss med en moral- kaka utan med Livets Bröd. Ät av det brödet -

det kan fullständigt förvandla dig och ditt liv. Om mitt hjärta har förmåga att känna för dig och din belägenhet, då skall du veta, min älskade vän, att Han som hängde där mellan himmel och

jord blödande på korset, Han älskar med en kär- lek, som inga mått på jorden kan pejla eller

mäta. Halleluja! Det finns frälsande makt i evan- gelium - Hans kärlek smälter ner det frusna

och gör hjärtats åkerteg mottagligt för nådens budskap. -

Forts. i nästa nr.