Har du varit vid Jordan?

J)Därefter kom Jesus till Galileen till Jo- hannes} vid Jordan} för att låta döpa sig

av honom . .. J) Matt. 3: 13. J)Den som tror och bliver döpt} han skall bliva frälst} men den som icke tror} han skall bliva fördömd.J) Mark. 16: 16. Det var sällsamma ting, som skedde i Judeens bygder. - Under flera århundraden hade ingen gudasänd

profet talat i Israel. Nu var dock den långa tyst- nadens tid plötsligt bruten och Guds ord hade

kommit till Johannes, Sakarias son, i öknen. - Gripen av allvaret i sin höga kallelse, frambar han sitt genomträngande och väckande budskap till människorna, som i skaror samlades för att lyssna till den märkliga förkunnelsen: “Gören bättring, ty himmelriket är nära”, ljöd hans stämma. - Synderna fick sitt rätta namn. Skälvande stod människorna där, blottade och avslöjade. - Guds sanningsords skarpslipade svärd blixtrade. -

När de religiösa ledarna, fariseer och skrift- lärde kom för att lyssna till honom, mötte han

dem med orden: “1 huggormars avföda, vem har

ingivit eder att söka komma undan den tillstun- dande vredesdomen? Bären ock så sådan frukt,

som tillhör bättringen . .. och redan är yxan satt till roten på trädet, så bliver då vart träd, som icke bär god frukt avhugget och kastat i elden.” Och Johannes svängde sin yxa och högg så det dånade i vildmarken. När han en dag upptäckte ingen :mindre än själva kungen bland sina åhörare, undanhöll han

ej heller honom, att få veta sanningen om syn- den: “Det är icke lovligt för dig, att taga din

broders hustru.” - En sådan hänsynslös djärv förkunnelse hade man aldrig förr lyssnat till. - At alla håll slungade Johannes ut sitt budskap. Det blev väckelse i samvetena - från tusendens läppar hördes frågan: “Vad skola vi göra? “Gören bättring” - det var det omutliga svar

man alltid fick. Det fanns inte den minsta prut- mån. -

Många böjde sig i stoftet vid hans ord. De övergav sina synder och började leva ett nytt liv, och som ett tecken på detta, lät de döpa sig av Johannes i Jordan. - “Och Johannes döpte i Enon, nära Salim, ty där fanns mycket vatten.”

En dag var Jesus med i skaran som lyssnade till Johannes predikan. När Johannes slutat tala. och de som önskar döpa sig går ner mot vattnet. är även Jesus med. Jesus vill bli döpt. Johannes vägrar först, men då han hört Jesu mäktiga ord: “Det höves oss att så uppfylla all rättfärdighet”, går han villigt med. De stiger båda ner i vattnet och Jesus döpes. - Mästarens väg är lärjungens väg - även detta stycke. Hövdes det Honom att gå denna väg, höves det också Hans lärjungar. Ingick för Jesus dopet

i vatten som ett steg på rättfärdighetsuppfyllel- sens väg, gör det så även för oss. -

J)Den som tror och bliver döpt} han skall vara frälst}\ så ljöd Jesu egna ord till lärjungarna i avskedets ögonblick. - “Gören bättring och låten alla döpa eder i Jesu Kristi namn till edra synders förlåtelse .. . " Det var Petri ord till skaran, som med ett stygn

i sina hjärtan, den första pingstdagen fråg~r ef- ter frälsning. -

“De som då togo emot hans ord läto döpa sig}' och så ökades församlingen på den dagen med vid pass tre tusen personer … " - “Varför dröjer du då nu? Stå upp och låt döpa dig och avtvå dina synder och åkalla därvid Hans namn.” - Det var det budskap som Ananias, den gudfruktige lärjungen i bamaskus, fick frambära till Saulus, när denne under djupaste nöd ropade till Gud om ljus och klarhet över frälsningssanningarna. - “Då var det strax, såsom fjäll föllo från hans ögon och han fick sin syn igen och han stod upp och lät döpa sig . . .’~ Genom Jordans bölja - ner i dopets grav, gick lärjungarnas väg fordom, och samma väg har också vi att gå. - Har du gått den vägen? När skaror av människor gav sanningen rätt och lät döpa sig av Johannes fanns dock andra,_ som handlade annorlunda. Jesus talar själv om. dem och säger: “Men fariseerna och de lagkloka föraktade Guds rådslut i fråga om dem själva. och läto icke döpa sig av honom.” - Så handlade man då, och så handlar många än i dag. Man sätter fäderneärvda människomening- ar framför Guds Ord och frågar mera efter oand- l.iga människors råd än efter den Allsmäktiges

rådslut. Vilket gagn har jag då av att låta döpa mig?

Inte kan väl dopet göra mig till en bättre kris- ten? Dopet har väl ingen frälsande betydelse?

Man är väl en lika god kristen fastän man ej är döpt? - J a, så resonerar många, men glömmer att ett sådant tänkesätt kallar Jesus: förakt för Guds rådslut. Har du hittills vägrat låta döpa dig, är det inte en dag för tidigt att du ger upp din position. Giv Gud rätt, böj dig för Hans rådslut och träd i din Mästares fotspår genom Jordans bölja. - Nya testamentet ger detta dop en mycket stor betydelse. Det är inte bara en handling i lydnad för Guds befallningar och ett steg på vägen i vår store Mästares fotspår. Det är en begravning av den gamla människan, det betyder att man anropar Gud om ett rent samvete, det är en invigning till livet i gemenskapen med Jesus. Dopet är alltså långt ifrån bara en formsak eller tom ceremoni. - Det är en underbar förmån att få gå denna väg, ty det skänker oss Guds välbehag. Dopet är

icke bara en handling från vår sida. Där vid Jor- dan gör också Gud något.

Det fick Jesus också uppleva. “Och när Jesus var döpt, steg han strax upp ur vattnet; och se, då öppnades himmelen, och han såg Guds Ande sänka sig ned såsom en duva .och komma över honom. Och från himmelen kom en röst, som sade:

Denne är min älskade Son, i vilken jag har fun- nit behag.” -

• Är himmelen stängd över ditt liv? - Du kanske behöver komma till Jordan, för att finna den öppen igen. Mästarens upplevelser vid Jordans strand kan också bliva lärjungens! - Men hur får vi då uppleva detta sällsamma?

När var det so’m Jesus blev uppfylld av den he- lige Ande? -

“Medan han bad”, säger Lukas i sitt evange- lium.

Det var också bönevägen Jesus uppmanade sina lärjungar att gå, då han undervisade dem om sättet att undfå den helige Ande. Han sade: “Om nu I som ären onda förstå att giva edra barn goda gåvor, huru mycket mer skall då icke eder himmelske Fader giva helig Ande åt dem som bedja honom.” -

Dopet skall ske i en atmosfär av bön. J a, do- pet är en bön, hjärtats anrop till Gud om rening,

frälsning, förlåtelse och evigt liv, likaväl som det är en bekännelse av min tro på Jesus Kristus och hans fullbordade frälsningsverk. Och dopet är också Guds svar på hjärtats anrop och genom sin Helige Ande beseglar han sin egendom, ger sitt vittnesbörd till förvissning, frid, glädje och segerkraft. Gud handlar således också i dopet. Löftet om detta möter oss också i Petri ord på pingstdagen: Gören bättring och låten alla döpa

eder i Jesu Kristi namn till edra synders förlå- telse. Då skolen i såsom gåva undfå den Helige

Ande.